5月27日上午，由文學(xué)院承辦的重慶師范大學(xué)70周年校慶系列學(xué)術(shù)講座暨“精是講堂”第77期在匯賢樓113報(bào)告廳舉行。講座邀請(qǐng)北京語(yǔ)言大學(xué)語(yǔ)言科學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師吳福祥先生作題為《也談?wù)Z義演變的機(jī)制》的學(xué)術(shù)報(bào)告。文學(xué)院漢語(yǔ)言文字學(xué)學(xué)科負(fù)責(zé)人雷冬平教授主持，文學(xué)院部分教師和研究生到場(chǎng)聆聽(tīng)。

吳福祥教授首先介紹了前人對(duì)語(yǔ)義演變機(jī)制的研究歷程，并在此基礎(chǔ)上提出了有關(guān)語(yǔ)義演變機(jī)制的初步看法，主要結(jié)論是，語(yǔ)義演變有三種基本的機(jī)制：“隱喻化”“轉(zhuǎn)喻化”和“復(fù)制”。他指出，第一，語(yǔ)義演變的機(jī)制既要解釋新義何以產(chǎn)生，也要說(shuō)明舊義如何消失；第二，語(yǔ)義演變機(jī)制區(qū)別于演變的動(dòng)因、條件及后果，因?yàn)楹笳咄ǔＭ庠谟谔囟ǖ难葑冞^(guò)程；第三，學(xué)界比較普遍認(rèn)可的語(yǔ)義演變的兩個(gè)基本機(jī)制是“隱喻”和“轉(zhuǎn)喻”。（交互）主觀(guān)化只是語(yǔ)義演變的一種結(jié)果或類(lèi)型，而非語(yǔ)義演變的機(jī)制。除此之外，還有客觀(guān)化和既不涉及主觀(guān)化又不涉及客觀(guān)化的情況。

吳福祥教授表示，隱喻化（隱喻）和轉(zhuǎn)喻化（轉(zhuǎn)喻）是語(yǔ)義演變的兩個(gè)基本機(jī)制。“復(fù)制”是接觸引發(fā)的語(yǔ)言演變的一個(gè)重要機(jī)制，其中語(yǔ)義復(fù)制包括同音復(fù)制和多義復(fù)制兩種基本類(lèi)型。最后，吳福祥教授強(qiáng)調(diào)，隱喻化和轉(zhuǎn)喻化是語(yǔ)言?xún)?nèi)部的演變機(jī)制，誘發(fā)于語(yǔ)用推理；復(fù)制則是語(yǔ)言外部的演變機(jī)制，導(dǎo)源于語(yǔ)言接觸。以往文獻(xiàn)中提出的其他機(jī)制，或是語(yǔ)義演變的動(dòng)因、條件或結(jié)果，或是上述三種機(jī)制的亞類(lèi)或特例，或是純粹的修辭性話(huà)語(yǔ)表達(dá)，似乎都難以視為真正的語(yǔ)義演變機(jī)制。

互動(dòng)環(huán)節(jié)提問(wèn)環(huán)節(jié)，在談及“復(fù)制是不是一種偶然性的結(jié)果，而不是一種機(jī)制？”這一問(wèn)題時(shí)，吳福祥教授指出，借用本身不一定有必然性，就算具備了演變的所有條件，也不一定會(huì)發(fā)生復(fù)制。但是我們要認(rèn)識(shí)到在某一語(yǔ)言中沒(méi)有某個(gè)詞不一定代表沒(méi)有這個(gè)概念，比如說(shuō)漢語(yǔ)詞“師母”在許多其他語(yǔ)言中沒(méi)有對(duì)應(yīng)詞語(yǔ)，但是仍舊可以用更為復(fù)雜的結(jié)構(gòu)進(jìn)行表達(dá)。在談及“如何看待不是自然發(fā)生的語(yǔ)言類(lèi)推情況”這一問(wèn)題時(shí)，吳福祥教授解釋道：很多語(yǔ)言的語(yǔ)義演變相似但是不等同，認(rèn)知的絕對(duì)性與文化的相對(duì)性都在其中發(fā)揮著作用。