4月23日晚，文學(xué)院“精是講堂”邀請(qǐng)復(fù)旦大學(xué)欒梅健教授作題為“重論中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)端——論《海上花列傳》的文學(xué)史意義”的學(xué)術(shù)講座。講座由文學(xué)院副院長(zhǎng)凌孟華教授主持，文學(xué)院部分教師、研究生及本科生共計(jì)百余人聆聽(tīng)此次講座。
欒梅健教授介紹了本次講座的緣起。長(zhǎng)達(dá)半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，人們對(duì)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的起源與標(biāo)志，一眾認(rèn)為就是“五四”時(shí)期，就是《狂人日記》。“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)真的是開(kāi)端于‘五四’時(shí)期么？”欒梅健教授從物態(tài)和精神兩個(gè)層面分析了“五四”時(shí)期之前的中國(guó)社會(huì)面貌，對(duì)該問(wèn)題作出了解釋。
欒教授以《海上花列傳》為例對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)端進(jìn)行了深刻討論。其作者韓邦慶認(rèn)為，《海上花列傳》的文學(xué)價(jià)值在于，留下了大上海開(kāi)發(fā)早期難得的生活畫(huà)面與文學(xué)圖景。欒教授認(rèn)為此書(shū)無(wú)論是產(chǎn)生的時(shí)間，還是描寫(xiě)的廣度與深度，都無(wú)愧是表現(xiàn)我國(guó)現(xiàn)代工商社會(huì)萌動(dòng)與發(fā)展的開(kāi)山之作。他以《紅樓夢(mèng)》和《金瓶梅》等為例，闡述了在我國(guó)古老的封建宗法社會(huì)中，個(gè)人總是依附于特定的家族與部落，因而表現(xiàn)到文學(xué)創(chuàng)作中，人物也總是活動(dòng)在幾乎無(wú)法選擇的家族圈子之內(nèi)，深深刻上了古老封建宗法社會(huì)的烙印。他認(rèn)為，《海上花列傳》以寫(xiě)實(shí)的姿態(tài)暴其奸譎，不僅終結(jié)了我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中綿遠(yuǎn)久長(zhǎng)的“救風(fēng)塵”的主題，而且使文學(xué)史展現(xiàn)出了人性覺(jué)醒的曙光。其作者韓邦慶在小說(shuō)語(yǔ)言乃至藝術(shù)結(jié)構(gòu)等方面的自覺(jué)探索，也正切合了當(dāng)時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的文學(xué)革命要求，是對(duì)我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)進(jìn)行的一次勇敢而可貴的嘗試。
講座尾聲，欒教授指出在研究中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作品時(shí)，不僅要分析其中的文學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值，更要結(jié)合現(xiàn)實(shí)體會(huì)其中的思想，進(jìn)行深入思考，或者對(duì)問(wèn)題保持警惕，或者積極進(jìn)取，切實(shí)解決現(xiàn)實(shí)中已經(jīng)存在的問(wèn)題，這樣才能讓文學(xué)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)，并體現(xiàn)文學(xué)的社會(huì)價(jià)值。
