為進(jìn)一步深入領(lǐng)略中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，11月24日下午，馬克思主義學(xué)院2007屆校友、廈門(mén)大學(xué)哲學(xué)系馮兵教授應(yīng)邀為馬克思主義學(xué)院師生作題為“樂(lè)治：儒家理想化的善治模式——以《樂(lè)記》為中心的探討”的學(xué)術(shù)講座。本次講座系重慶師范大學(xué)馬克思主義論壇（第10期）暨重慶師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院第26屆研究生學(xué)術(shù)活動(dòng)月系列活動(dòng)，由李長(zhǎng)泰教授主持，馬克思主義學(xué)院近300名師生通過(guò)騰訊會(huì)議線(xiàn)上參會(huì)學(xué)習(xí)。
馮兵教授緊密結(jié)合儒家經(jīng)典《樂(lè)記》中“樂(lè)”與“樂(lè)治”思想的內(nèi)容，緊扣樂(lè)治是儒家理想化的善治模式這一主題，從“樂(lè)到樂(lè)治”“以樂(lè)致治：樂(lè)治的展開(kāi)”“‘安以樂(lè)’：樂(lè)治的終極追求與理想境界”“樂(lè)治與禮治的關(guān)系”四個(gè)方面展開(kāi)講授。
馮兵教授指出，喜樂(lè)之樂(lè)為早期儒家最高的政治倫理準(zhǔn)則和政治理想境界，禮樂(lè)之樂(lè)則可視為達(dá)致這一境界的致治途徑。以樂(lè)為中心建構(gòu)的儒家政治思想體系即為樂(lè)治，其強(qiáng)調(diào)以樂(lè)治心進(jìn)而以樂(lè)治國(guó)，并與禮治相輔相成，同時(shí)也不排斥政、刑。樂(lè)治對(duì)民眾情感需求的高度重視體現(xiàn)了傳統(tǒng)禮樂(lè)文化的人文精神，乃古代民本理念與王道理想的集中表達(dá)，是一種理想化的善治模式，可與仁政、義政、禮治并稱(chēng)，為傳統(tǒng)儒家德政體系中的一部分。樂(lè)治基于對(duì)普遍人性的認(rèn)識(shí)，從“治心”推而“治世”。唯有以樂(lè)致治，即可“揖讓而治天下”，而“安以樂(lè)”則是儒家最高的政治倫理準(zhǔn)則與政治理想境界樂(lè)治是一種理想化的善治模式，其深切的人道關(guān)懷不失為夜路途中的一縷人性光輝，為中國(guó)古人提供了心靈慰藉，帶來(lái)了美好向往。直至今日，“四海之內(nèi)，合敬同愛(ài)”的樂(lè)治理想仍是中國(guó)共產(chǎn)黨的政治理想。
李長(zhǎng)泰教授在總結(jié)時(shí)表示，馮兵教授的講座緊緊圍繞樂(lè)治是一種理想化的善治模式展開(kāi)，對(duì)以樂(lè)為中心建構(gòu)儒家政治思想體系作了精準(zhǔn)解讀。此次學(xué)術(shù)講座有利于幫助馬克思主義學(xué)院師生進(jìn)一步領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)典籍的深刻內(nèi)涵，感受中國(guó)先民的政治智慧，增強(qiáng)全體師生文化自信，提高馬克思主義學(xué)院師生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)。
