▲重慶奉節(jié)穿洞舊石器時(shí)代遺址古人類(lèi)將背瘤麗蚌貝殼加工為“蚌刀”。受訪(fǎng)者供圖
在奉節(jié)一個(gè)海拔1466米的舊石器遺址，竟然發(fā)現(xiàn)了用背瘤麗蚌貝殼做成的“蚌刀”。背瘤麗蚌貝殼生活在大江大河中，可遺址周?chē)B較大溪流都沒(méi)有。先民是怎么采集到這件背瘤麗蚌貝殼的呢？
近日，首都圖書(shū)館邀請(qǐng)重慶師范大學(xué)教授武仙竹做客“首圖講壇”，以“微痕考古研究”為題，講述了舊石器時(shí)代到近代歷史時(shí)期三峽微痕考古的很多神奇發(fā)現(xiàn)。講座歷時(shí)兩個(gè)半小時(shí)，北京市民被豐富的三峽考古成果和悠久、神奇的三峽文化深深吸引。
▲微痕考古分析證實(shí)該幅白鶴梁石魚(yú)屬于清代淺浮雕鯽魚(yú)。受訪(fǎng)者供圖
在三峽舊石器時(shí)代微痕考古中，武仙竹講述了奉節(jié)穿洞舊石器時(shí)代遺址古人類(lèi)，用舊石器生產(chǎn)技術(shù)把長(zhǎng)江干流中的背瘤麗蚌貝殼加工為“蚌刀”的考古發(fā)現(xiàn)。
這把“蚌刀”長(zhǎng)什么樣呢？武仙竹介紹，“蚌刀”殼厚而堅(jiān)硬，外形略呈橢圓形。殼頂短圓、窄小，后端寬扁，腹緣呈弧形。貝殼遠(yuǎn)端打擊加工出一個(gè)規(guī)整的半圓形的刃緣，上面還有使用痕跡。
背瘤麗蚌在我國(guó)分布很廣，是生活于大型、中型湖泊及河流內(nèi)的大型貝類(lèi)。“穿洞位于長(zhǎng)江南岸、巫山山脈西南部主峰貓兒梁附近。在地形上，穿洞位于山頂，周?chē)B較大的溪流也沒(méi)有，這件背瘤麗蚌貝殼應(yīng)是先民從三峽河谷中采集并攜帶至此，也可能是與其他人群交換而來(lái)?！蔽湎芍裾f(shuō)。
▲武仙竹。受訪(fǎng)者供圖
他分析，三峽庫(kù)區(qū)淹沒(méi)前，瞿塘峽口水面海拔88.2米，穿洞遺址海拔1466米，穿洞與三峽河谷垂直高差達(dá)1300多米，這反映出舊石器時(shí)代三峽古居民已經(jīng)具備在地形陡峭、垂直高差很大的三峽河谷地區(qū)頻繁攀爬和遷徙，并且具有對(duì)高海拔山地資源和長(zhǎng)江水體水生物資源進(jìn)行綜合利用、深度開(kāi)發(fā)的能力。
在三峽新石器時(shí)代微痕考古中，武仙竹介紹了距今六七千年的湖北巴東店子頭遺址“對(duì)向砸擊取髓技術(shù)”。該技術(shù)是我國(guó)大興安嶺地區(qū)專(zhuān)業(yè)狩獵部族鄂倫春人輩輩相傳的對(duì)動(dòng)物骨髓取食技術(shù)，即把新鮮的動(dòng)物管狀骨放置在硬物上，然后用石錘沿骨長(zhǎng)軸進(jìn)行連續(xù)的均勻砸擊，當(dāng)一面砸擊完成之后，翻轉(zhuǎn)骨骼在其對(duì)應(yīng)的一面進(jìn)行同樣的砸擊。對(duì)向砸擊至一定程度后，骨管會(huì)自動(dòng)破開(kāi)為兩半，就可以完整取食里面的骨髓。
▲湖北巴東店子頭遺址發(fā)現(xiàn)的對(duì)向砸擊取髓技術(shù)標(biāo)本。受訪(fǎng)者供圖
從三峽到大興安嶺，從新石器時(shí)代到現(xiàn)代，狩獵部族鄂倫春人的取髓技術(shù)，竟然在相距遙遠(yuǎn)時(shí)間和空間的三峽地區(qū)找到源頭，深刻實(shí)證了我國(guó)悠久歷史文化永繼傳承的血脈關(guān)系。
在講述重慶南宋府衙遺址微痕考古研究時(shí)，武仙竹介紹該遺址發(fā)現(xiàn)了我國(guó)考古中唯一一批鴻雁骨骼，并且發(fā)現(xiàn)了宋代人“弋射”狩獵生產(chǎn)證據(jù)。金元時(shí)期詩(shī)人元好問(wèn)《雁丘詞》“問(wèn)世間，情是何物，直教生死相許”的千古名句，就是詩(shī)人目睹一只鴻雁被弋射落地后，其伴侶不愿獨(dú)生，以頭撞地而死、伴隨伴侶身邊的動(dòng)人場(chǎng)景。
▲北京讀者在首都圖書(shū)館參觀(guān)“微痕考古的神奇發(fā)現(xiàn)”展覽。受訪(fǎng)者供圖
此外，武仙竹還從微痕考古分析的角度，介紹了涪陵白鶴梁遺址從唐宋以來(lái)石刻石魚(yú)的各種雕刻技術(shù)和石魚(yú)種類(lèi)的生物學(xué)研究等等。
學(xué)術(shù)報(bào)告結(jié)束后，一位期刊雜志社編輯留言：“這個(gè)講座使我深深領(lǐng)略了三峽文化的悠久歷史和神奇魅力，學(xué)習(xí)到很多微痕考古知識(shí)，給自己的編輯工作帶來(lái)很多感悟、靈感，希望以后更多地了解三峽考古和三峽文化。”
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