“在生活和工作中，我始終追求上進(jìn)，生怕這種欲念和動(dòng)力的消失，使人淪喪和慵懶?！?7歲、24年黨齡，何易展一半的人生都與黨有關(guān)，與教研有關(guān)。從研究生、博士到博士后，從中學(xué)英語(yǔ)教學(xué)到高校古代文學(xué)講堂，支撐他的是對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的熱愛(ài)和追求上進(jìn)的心態(tài)。
追求上進(jìn)
深耕古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)研究
大學(xué)畢業(yè)后，何易展被分到一所偏僻的鄉(xiāng)村教初中英語(yǔ)，就是在這里，他遞交了入黨積極分子申請(qǐng)材料，并下定了深造的決心?！拔乙贿吙佳校贿吳谇趹┩瓿闪私虒W(xué)任務(wù)?，F(xiàn)在想想，實(shí)際應(yīng)是那時(shí)追求‘上進(jìn)’賜予我的力量?！?/span>
深耕古代文學(xué)研究十多年，何易展主持或參與各類(lèi)課題三十余項(xiàng)，撰寫(xiě)論文六十余篇，把眼光放到辭賦學(xué)和巴文化上。一個(gè)涉及文體學(xué)，一個(gè)涉及地方文化，何易展將這兩者打通，從中找到融契之處，推動(dòng)了巴域文學(xué)的研究?！拔艺J(rèn)為古代文學(xué)的歷史絕大部分就是一部賦體文學(xué)的歷史，缺乏對(duì)賦的研究，就斷難把古代文學(xué)研究透研究深?！?/span>
何易展談到，賦的生成衍變與巴文化是有著密切關(guān)系的，像《詩(shī)經(jīng)》之“二南”，屈宋之“楚辭”，揚(yáng)馬之賦篇等無(wú)不是與巴文化有著深切的淵源。這在其專(zhuān)著《清代漢賦學(xué)理論與批評(píng)》、《初唐四杰辭賦研究》中也有論析。
正向引導(dǎo)
培養(yǎng)學(xué)生多維思維模式
“桃李不言，下自成蹊?！背宋膶W(xué)研究外，何易展也非常重視個(gè)人的識(shí)見(jiàn)，“老師的人格魅力也能對(duì)學(xué)生起到正向啟導(dǎo)和引領(lǐng)作用”。
在做中學(xué)教師時(shí)，何易展的講課風(fēng)格就大受學(xué)生歡迎，他極為注意從思維方法上去探討如何發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。才到大學(xué)教書(shū)時(shí)，曾經(jīng)有位歷史旅游專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)聽(tīng)課，被其講課風(fēng)格所吸引，對(duì)古代文學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。在得知該學(xué)生立志報(bào)考古代文學(xué)研究生后，何易展多次對(duì)其進(jìn)行專(zhuān)業(yè)上指導(dǎo)，學(xué)生也順利考上了云南民族大學(xué)研究生。
“‘讀書(shū)’這種看似輕巧休閑的活動(dòng)，實(shí)際是在磨礪我們的意志，對(duì)社會(huì)起著正向引導(dǎo)和促進(jìn)的作用。”在日常的生活中，何易展會(huì)通過(guò)啟發(fā)學(xué)生關(guān)注古今思想融契的方式，讓他們從傳統(tǒng)文化中同樣吸取精神力量，厚植家國(guó)情懷和文化自信。“希望通過(guò)這種方式，教育引導(dǎo)學(xué)生將個(gè)人思想與國(guó)家民族緊密相連，為民族復(fù)興注入新的活力和動(dòng)力?！保ê?、向詩(shī)佳、林春霞）
個(gè)人簡(jiǎn)介：
何易展，重慶師范大學(xué)文學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師。2013年畢業(yè)于南京大學(xué)文學(xué)院中國(guó)古代文學(xué)專(zhuān)業(yè)，獲博士學(xué)位，2013年至2016年在西南大學(xué)文學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后流動(dòng)站從事在職博士后科研工作。近年來(lái)，主要從事中國(guó)古代文學(xué)及巴文化研究，尤其著力于辭賦學(xué)及早期巴文化文獻(xiàn)研究。
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